Problemas teóricos de la filosofía del arte, perspectivas y nuevas lecturas

La comprensión orgánica del arte en Hegel.

Camilo Andrés Morales*

Hablar de una comprensión orgánica del arte en Hegel supone, por un lado, dar cuenta de la pertinencia, tanto histórica como filosófica, de tal comprensión y, por otro, señalar las implicaciones que se derivan de ella. Para tal efecto, es necesario en primer lugar exponer qué significaría una comprensión inorgánica del arte y, en este sentido, cuál o cuáles son las falencias de dicha comprensión pues, en definitiva, es imposible pensar la filosofía hegeliana sin un diálogo directo y constante con el pasado. En segundo lugar, y como parte fundamental de esta conferencia, será de vital importancia dar cuenta de qué significa comprender la obra de arte como algo orgánico y, en este sentido, las implicaciones que dicha organicidad tiene para conceptos fundamentales en la historia del arte y de la filosofía del arte como son, por ejemplo, la belleza y la mímesis.

*Profesor del Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia y aspirante a Magister en filosofía de la misma Universidad con una tesis sobre el problema de la identidad en Hegel. Sus áreas de investigación son: Idealismo alemán, teoría crítica, y estética y filosofía del arte, principalmente en los siglos XVIII y XIX. Actualmente desarrolla dos investigaciones: una de ellas sobre la obra de arte como cuerpo en Kant y Hegel, y la otra sobre antropología política en los mismos autores.

Aristóteles y la transfiguración mimética

Alfredo Abad*

 Dentro de las consideraciones antiguas hechas sobre el fenómeno artístico, la mímesis, de acuerdo a la caracterización aristotélica, cumple un rol determinante para la comprensión del sentido estético en dicha época. No se trata simplemente de una exégesis histórica para la interpretación de un periodo sino de la confrontación para con la mirada moderna frente a la aparición de la estética en el siglo XVIII de acuerdo al paradigma de la autonomía que la fundamenta. Por ello, a través de la lectura del estagirita, es posible identificar los rasgos de la apreciación del arte y lo poético no sólo como preceptos imitativos sino transfigurativos que vinculan sus repercusiones hacia una perspectiva que cuestiona el estatuto de autonomía y se libera asimismo de la perspectiva según la cual la consideración estética antigua se reducía a ser una exaltación del principio imitativo sobre el creativo-productivo propio de la modernidad.

*Licenciado en Filosofía y Magister en Literatura. Estudiante doctorado en Filosofía Universidad de Antioquia. Profesor Asociado Universidad Tecnológica de Pereira. Director de grupo de Investigación Filosofía y Escepticismo. Clasificación C Colciencias.